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【学在阅读中】读《中国特色社会主义》有感
来源:机关党委 日期:2020.07.10

最近一直围观东方卫视《这就是中国》栏目,节目中那位“火出圈”的张维为教授,从中国文化传统和地缘政治的角度解读中国政治制度,让我觉得耳目一新。于是我找来张维为教授主编的《中国特色社会主义》,把它列为“四史”学习教育的选读书目,想看一看张教授是怎么回答中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”这三个问题的。

张教授在书中提到,中国的迅速崛起和中国特色社会主义的成功,早已超出了西方理论和话语的诠释能力,时代呼唤以中国眼光和中国话语来读懂中国道路、读懂世界。本着这样的精神,他的研究团队参与了“社会主义制度优越性研究”、“中国社会主义话语演进”两大课题的研究,这本书就是这两大课题的研究成果,被列为当代中国马克思主义研究工程系列丛书中之一。读《中国特色社会主义》有感周丽亚来自上海市社会主义学院00:0001:29

读这本书,我感到最大的收获莫过于拓宽了思考问题视角,以及表达观点的方法:

第一,拉长时间维度,从历史视角看中国特色社会主义的优势。

为什么选择社会主义制度,通常的看法都是从鸦片战争开始,中国近现代面临民族危亡,思想界为了救亡图存,开始寻找各种先进思想,试错后最后选择了社会主义。但是在《中国特色社会主义》这本书中,作者拉长了时间维度,从5000多年的悠久文明开始说起,追溯社会主义的历史渊源到了中国古代2000多年的朴素社会主义。还从地缘政治的视角来分析,中华文明是“天下”型定居文明,区别于内亚草原游牧文明、阿拉伯游商文明、西欧大陆游盗文明。中国古代就有防止土地兼并、重农抑商防止商品经济引起两极分化的政策。因此,当西方追求公平正义的科学社会主义思潮涌入后,能够跟中国传统文化产生强烈的共鸣和对接,能够迅速中国化。

第二,拓展横向视野,从国际比较的角度看中国特色社会主义的优势。

第一步,解构西方制度神话,指出美式民主的弊端是精英政治、金钱政治。第二步,剖析中国社会主义成功的关键点:一是积极稳健地融入全球化,但明确把全球化界定为经济全球化而非政治全球化,更不是全盘“西方化”。二是中国的政治力量独立于社会力量和资本力量,保持了自己规范并引领社会力量和资本力量的能力。这是中国得以在全球化过程中趋利避害、成功崛起的关键所在,也是绝大多数中国普通民众从全球化过程中获益良多的关键所在。三是中国制度是在继承2000年传统政治智慧基础上、经过中华人民共和国成立70年和40年改革开放实践而集大成者。四是中国当代制度演进的过程中从不固步自封,而是吸收借鉴了苏联、美欧、亚太各国制度的诸多优点。

第三,用中国话语表达中国制度。

中国是个超大型的文明型国家,是一个“百国之和”的国家,也就是成百上千的国家在历史上慢慢整合起来的国家。自秦始皇统一中国以来,中国的政治文化就形成了统一执政集团的传统,否则国家就可能四分五裂,而反对国家分裂又几乎一致是中国政治文化最重要的传统之一。辛亥革命后中国曾经尝试西方的多党制,但国家很快陷入了军阀混战的局面。中国共产党是中国历史上大一统这种政治文化传统的延续和发展,也是马克思列宁主义政党传统的继承和发展。中国今天的制度安排,既有继承中国自己文化传承的一面,也有与时俱进、改革创新的一面。

第四,立足现在,展望未来,从政治经济学角度看中国特色社会主义的优势。

当今世界,正在发生范式级别的巨变。一方面,全球化的广度和深度正在接近极限,另一方面,信息化和互联化带来的第四次科技革命浪潮正彻底改造人类经济、社会,乃至伦理的底层逻辑。面对两大巨变,以“私权利”为核心的自由资本主义,作为一种政治经济方案,已无力为继。而以“公权力”“整体论”“长期性”为内核的中国特色社会主义,全方位地为新时代下的政治经济治理,开创出独特而有效的道路。中华文明和治理传统,正与社会主义理想创造性地结合,并显示出越来越大的价值和意义。

读完这本书后,我对中国特色社会主义有了更深刻的认识,也对大学时学习西方政治学时接触到的民主、自由、市场、非政府组织等概念有了立体客观的理解。中西方文明建立在两种完全不同的信仰、不同的立场之上,这导致了中西两种社会之间完全不同的演化过程。即便发展至今天,西方的自由资本主义,本质上,还是其邦国历史传统中长盛不衰的“私权力中心主义”,资本意志至上,对于国家和政府既利用又对抗;而中国,结合了社会主义力量和中华大一统历史传统中长盛不衰的“公权力中心主义”,国家意志至上,人民整体利益优先,对于资本和市场既利用又对抗。这在新的世界政治经济条件下,具有强大的力量和优势。

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